ШИРДИ САЙ БАБАНЫН ТУУЛГАН КҮНҮН БЕЛГИЛӨӨ: ИНДИЯ-МУСУЛМАН ОЛУЯСЫ ЖӨНҮНДӨ АЙРЫМ КЫЗЫКТУУ ФАКТЫЛАР - PAMPEREDPEOPLENY.COM

Ыкчам билдирүүлөр үчүн Азыр жазылыңыз

Гипертрофиялык кардиомиопатия: белгилери, себептери, дарылоо жана алдын алуу Ыкчам эскертүүлөрдүн үлгүсүн карап көрүңүз Daily Alerts үчүн

Эле

5 саат мурун Chaitra Navratri 2021: датасы, мухурта, ырым-жырымдары жана бул фестивалдын мааниси
6 саат мурун Хина Хан жездин жашыл көлөкөсү менен жалтырайт жана жылтыр жылаңач эриндер бир нече жөнөкөй кадамдарды карап көрөт!
8 саат мурун Угади жана Байсахи 2021: Сиздин майрамдык келбетиңизди жылдыздар шыктандырган салттуу костюмдар менен кооздоңуз
11 саат мурун Күнүмдүк Жулдыз: 13-апрель, 2021-жыл

Көрүү керек

Miss Miss

Үй Бирок Men oi-Prerna Aditi By Prerna aditi 2020-жылдын 30-сентябрында

Ширди Сай Баба деп аталган Ширди Сай Баба индус жана мусулман коомчулугу сыйынган легендарлуу олуя болгон. Ал индиялык диний кожоюн жана олуя же факир болгон. Мусулман үй бүлөсүндө туулган, ал индуизмдин да, исламдын да принциптерин карманган.

Демек, көзү тирүү кезинде жана өлгөндөн кийин дагы индустар жана мусулмандар аны урматташат. Анын туулган жери жана туулган датасы белгисиз бойдон калса дагы, адамдар аны 1838-жылы 28-сентябрда төрөлгөн деп эсептешет. Туулган күнүндө биз ал жөнүндө кызыктуу фактылар менен бөлүшүү үчүн келдик.

1. Сай Бабанын баштапкы аты белгисиз. Ал 'Сай' атын Махалсапати, Сай Бабанын шакирттеринин бири, (ал окуган: Сай Баба) Махараштрадагы Ширди шаарына келген кезде берген.

эки. Сай деген аталыш диний мендикцияны билдирет. Бирок кийин адамдар бул ысымды Кудай менен байланыштырышкан. Баба болсо окумуштууга, чоң атага, карыяга же башка аталык инсандарга берилген ардактуу наам. Ошентип, Сай Баба кары ата, кадырлуу ата, илимдүү ата ж.б.

3. Айрым тарыхчылар Сай Баба Ширдиге жакын жерде Харибхау Бхусари болуп төрөлгөн деп эсептешет.

Төрт. Сай Баба туулган жери жана ата-энеси жөнүндө сураганда бүдөмүк, белгилүү, карама-каршы жана адаштыруучу жоопторду берчү. Анын айтымында, анын келип чыгышына байланыштуу суроолор бир топ маанисиз болгон.

5. Махалсапатинин айтымында, Сай Баба Дешастха Брахминдин ата-энесинен кичинекей шаарда төрөлүп, факирдин колунда тарбияланган.

6. Бирок, башка шакирттердин айтымында, факирдин аялы ымыркай Бабаны индус-гуру Венкусага берген, андан кийин Бабаны Венкуса 12 жыл бою тарбиялаган.

7. Маалыматка ылайык, Сай Баба Ширдиге 16 жашында келген. Бабанын Ширди шаарына келген күнүнүн так далили жок.

8. Ширдин эли Ширди шаарына биринчи жолу келгенден кийин, Баба үч жыл бою дайынсыз болуп, андан кийин 1857-жылдагы Индия көтөрүлүшү учурунда биротоло Шириге кайтып келген деп эсептешет.

9. Эл Баба илгери Асана дарагынын түбүндө отуруп, катуу өкүнгөнүн айткан.

10. Ширдиктер ысыктан да, сууктан да коркпой, дарактын түбүндө тообо кылып жаткан жаш баланы көрүп таң калышты.

он бир. Бабанын жакшынакай дарактын түбүндө катуу өкүнүп жаткандыгын көрүп, Махалсапати, Кашината, Аппа Джогл көп учурда Сай Бабага келип, ага сыйынышат, ал эми балдар жана кээ бир чоңдор Бабаны фанат деп эсептеп, ага таш ыргытышкан.

12. Ошондой эле Баба токуучу болуп иштеген жана 1857-жылдагы козголоң учурунда Рани Лакшами Байдын аскери менен кошо көтөрүлүшкө катышкан деп ырасталат.

13. Ал 1857-жылы Ширди шаарына кайтып келип, алгач Хандоба Мандирге келип, Махалсапати аны көрүп: 'Аао Сай', 'Сай кел' дегенди билдирет. Ошондон бери адамдар Бабаны Сай Баба деп атай башташты.

14. Бул анын тизесине чейин бир кийимден турган баш кийиминин үстүнөн жабылган кездемеден турган белгилүү кийинүү стилин кабыл алган учуру.

он беш. Сай Баба садакадан аман калып, көпчүлүк убактысын бактын түбүндө ой жүгүртүүгө арнаган. Ал коммуникативдүү эмес жана материалисттик жашоодон алыс болгон. Келгендердин айрымдары аны шаардын чок ортосунда жайгашкан эски мечитте жашоого көндүрүштү.

16. Көп өтпөй Сай Баба кароосуз калган жана эски мечитте жалгыз жашай баштады, ал жерде Баба Дхуни деп атаган ыйык отту жагып турган. Ал Уди деп аталган ыйык күлдү ага келген адамдарга оттон берип турган. Уди айыктыруучу жана кудуреттүү күчкө ээ болгон деп эсептелет.

17. Сай Баба өзүнүн мечитине Дваркамайи деп ат койгон.

18. Мечитте жүргөндө, ал өзүнө келген адамдарга руханий таалимдерди көп берип, оорулуу адамдарды күл менен дарылап, Рамаяна жана Махабхарата ыйык окууларын айткан. Ал Кудайга берилген адамдардан Куран, Рамаяна жана Бхагавад Гитаны окууну көп суранган.

19 Ал ошондой эле Ширдиде турган Ленди Бааг аттуу бакча өстүрдү жана Ширди көргөндөрдүн көңүлүн бурат.

жыйырма. Көп өтпөй анын аты жана атагы бүтүндөй Махараштрага тарап, адамдар ага барышчу. Көптөгөн адамдар аны Кудайдын денеси деп эсептешкен.

жыйырма бир. 1918-жылы августта Баба өзүнүн сыйынуучуларына жакында өлүп жаткан денесин таштап кетерин айткан. 1918-жылы сентябрда катуу ысытма көтөрүлүп, тамак ичпей калган. Бирок, ал адамдар менен жолугушууну уланта берди.

22. Ал ооруп жатканда, ал өзүнүн берилгендеринен ыйык аяттардын тексттерин айтып берүүсүн өтүндү. 1918-жылы 15-октябрда ал акыркы демин алып, ал күн индустардын Виджаядашами майрамына туш келген деп айтылат.